Tuesday, October 16, 2012

7 Gangguan Syaitan Ketika Sakaratul Maut!


Iblis dan Syaitan akan sentiasa mengganggu manusia, bermula dengan memperdayakan manusia dari terjadinya dengan setitik mani hinggalah ke akhir hayat mereka, dan yang paling dahsyat ialah sewaktu akhir hayat iaitu ketika sakaratul maut.
Syaitan mengganggu manusia sewaktu sakaratul maut disusun menjadi 7 golongan dan rombongan.Hadith Rasulullah s.a.w.. menerangkan:Yang bermaksud: “Ya Allah aku berlindung dengan Engkau daripada perdayaan Syaitan di waktu maut.”

Rombongan 1
Akan datang Syaitan dengan banyaknya dengan berbagai rupa yang pelik dan aneh seperti emas, perak dan lain-lain, serta sebagai makanan dan minuman yang lazat-lazat.
Maka disebabkan orang yang di dalam sakaratul maut itu di masa hidupnya sangat tamak dan loba kepada barang-barang tersebut, maka diraba dan disentuhnya barangan Syaitan itu, di waktu itu nyawanya putus dari tubuh. Inilah yang dikatakan mati yang lalai dan lupa kepada Allah s.w.t. inilah jenis mati fasik dan munafik, ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 2
Akan datang Syaitan kepada orang yang didalam sakaratul maut itu merupakan diri sebagai rupa binatang yang di takuti seperti, Harimau, Singa, Ular dan Kala yang berbisa. Maka Apabila yang sedang didalam sakaratul maut itu memandangnya saja kepada binatang itu, maka dia pun meraung dan melompat sekuat hati.
Maka seketika itu juga akan putuslah nyawa itu dari badannya, maka matinya itu disebut sebagai mati lalai dan mati dalam keadaan lupa kepada Allah s.w.t., matinya itu sebagai Fasik dan Munafik dan ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 3
Akan datang Syaitan mengacau dan memperdayakan orang yang di dalam sakaratul maut itu dengan merupakan dirinya kepada binatang yang menjadi minat kepada orang yang hendak mati itu, kalau orang yang hendak mati itu berminat kepada burung, maka dirupai dengan burung, dan jika dia minat dengan Kuda lumba untuk berjudi, maka dirupakan dengan Kuda lumba (judi).
Jika dia minat dengan dengan ayam sabung, maka dirupakan dengan ayam sabung yang cantik. Apabila tangan orang yang hendak mati itu meraba-raba kepada binatang kesayangan itu dan waktu tengah meraba-raba itu dia pun mati, maka matinya itu di dalam golongan yang lalai dan lupa kepada Allah s.w.t.. Matinya itu mati Fasik dan Munafik, maka nerakalah tempatnya.

Rombongan 4
Akan datang Syaitan merupakan dirinya sebagai rupa yang paling dibenci oleh orang yang akan mati, seperti musuhnya ketika hidupnya dahulu maka orang yang di dalam sakaratul maut itu akan menggerakkan dirinya untuk melakukan sesuatu kepada musuh yang dibencinya itu. Maka sewaktu itulah maut pun datang dan matilah ia sebagai mati Fasik dan Munafik, dan nerakalah tempatnya

Rombongan 5
Akan datang Syaitan merupakan dirinya dengan rupa sanak-saudara yang hendak mati itu, seperi ayah ibunya dengan membawa makanan dan minuman, sedangkan orang yang di dalam sakaratul maut itu sangat mengharapkan minuman dan makanan lalu dia pun menghulurkan tangannya untuk mengambil makanan dan minuman yang dibawa oleh si ayah dan si ibu yang dirupai oleh Syaitan,
berkata dengan rayu-merayu “Wahai anakku inilah sahaja makanan dan bekalan yang kami bawakan untukmu dan berjanjilah bahawa engkau akan menurut kami dan menyembah Tuhan yang kami sembah, supaya kita tidak lagi bercerai dan marilah bersama kami masuk ke dalam syurga.”
Maka dia pun sudi mengikut pelawaan itu dengan tanpa berfikir lagi, ketika itu waktu matinya pun sampai maka matilah dia di dalam keadaan kafir, kekal ia di dalam neraka dan terhapuslah semua amal kebajikan semasa hidupnya.

Rombongan 6
Akan datanglah Syaitan merupakan dirinya sebagai ulamak-ulamak yang membawa banyak kitab-kitab, lalu berkata ia: “Wahai muridku, lamalah sudah kami menunggu akan dikau, berbagai ceruk telah kami pergi, rupanya kamu sedang sakit di sini, oleh itu kami bawakan kepada kamu doktor dan bomoh bersama dengan ubat untukmu.” Lalu diminumnya ubat, itu maka hilanglah rasa penyakit itu, kemudian penyakit itu datang kembali.
Lalu datanglah pula Syaitan yang menyerupai ulamak dengan berkata: “Kali ini kami datang kepadamu untuk memberi nasihat agar kamu mati didalam keadaan baik, tahukah kamu bagaimana hakikat Allah?”
Berkata orang yang sedang dalam sakaratul maut: “Aku tidak tahu.”
Berkata ulamak Syaitan: “Ketahuilah, aku ini adalah seorang ulamak yang tinggi dan hebat, baru sahaja kembali dari alam ghaib dan telah mendapat syurga yang tinggi. Cubalah kamu lihat syurga yang telah disediakan untukmu, kalau kamu hendak mengetahui Zat Allah s.w.t. hendaklah kamu patuh kepada kami.”
Ketika itu orang yang dalam sakaratul maut itu pun memandang ke kanan dan ke kiri, dan dilihatnya sanak-saudaranya semuanya berada di dalam kesenangan syurga, (syurga palsu yang dibentangkan oleh Syaitan bagi tujuan mengacau orang yang sedang dalam sakaratul maut). Kemudian orang yang sedang dalam sakaratul maut itu bertanya kepada ulamak palsu:
“Bagaimanakah Zat Allah?” Syaitan merasa gembira apabila jeratnya mengena .
Lalu berkata ulamak palsu: “Tunggu, sebentar lagi dinding dan tirai akan dibuka kepadamu. “
Apabila tirai dibuka selapis demi selapis tirai yang berwarna warni itu, maka orang yang dalam sakaratul maut itu pun dapat melihat satu benda yang sangat besar, seolah-olah lebih besar dari langit dan bumi.
Berkata Syaitan: “Itulah dia Zat Allah yang patut kita sembah.”
Berkata orang yang dalam sakaratul maut: “Wahai guruku, bukankah ini benda yang benar-benar besar, tetapi benda ini mempunyai jihat enam, iaitu benda besar ini ada di kirinya dan kanannya, mempunyai atas dan bawahnya, mempunyai depan dan belakangnya.
Sedangkan Zat Allah tidak menyerupai makhluk, sempurna Maha Suci Dia dari sebarang sifat kekurangan. Tapi sekarang ini lain pula keadaannya dari yang di ketahui dahulu. Tapi sekarang yang patut aku sembah ialah benda yang besar ini.”
Dalam keraguan itu maka Malaikat Maut pun datang dan terus mencabut nyawanya, maka matilah orang itu di dalam keadaan dikatakan kafir dan kekal di dalam neraka dan terhapuslah segala amalan baik selama hidupnya di dunia ini.

Rombongan 7
Rombongan Syaitan yang ketujuh ini Syaitan terdiri dari 72 barisan sebab menjadi 72 barisan ialah kerana dia menepati Iktikad Muhammad s.a.w. bahawa umat Muhammad akan terbahagi kepada 73 puak (barisan). Satu puak sahaja yang benar (ahli sunnah waljamaah) 72 lagi masuk ke neraka kerana sesat.
Ketahuilah bahawa Syaitan itu akan mengacau dan mengganggu anak Adam dengan 72 macam yang setiap satu berlain di dalam waktu manusia sakaratul maut. Oleh itu hendaklah kita mengajarkan kepada orang yang hampir meninggal dunia akan talkin Laa Ilaaha Illallah untuk menyelamatkan dirinya dari gangguan Syaitan dan Iblis yang akan berusaha bersungguh-sungguh mengacau orang yang sedang dalam sakaratul maut.
Bersesuaian dengan sebuah hadith yang bermaksud: “Ajarkan oleh kamu (orang yang masih hidup) kepada orang yang hampir mati itu: Laa Ilaaha Illallah.”

Monday, October 8, 2012

Serangan Mongol terhadap Baghdad



Baghdad telah selama berabad-abad menjadi modal Khalifah Abbasiyah, khalifah ketiga dan yang raja-raja adalah keturunan Abbas, bapa saudara Nabi Muhammad. Abbasid telah 751 ditumbangkan Umayyah, dan telah berpindah kerusi Khalifah dari Damsyik ke Baghdad. Pada kemuncaknya di bandar ini, ia telah dihuni oleh kira-kira satu juta orang dan dipertahankan oleh tentera sebanyak 60,000 tentera. Menjelang pertengahan abad ke-13, bagaimanapun, kuasa golongan Abbasiyah telah merosot. Turki dan panglima perang Mamluk sering memegang kuasa ke atas Khalifah. Baghdad masih mengekalkan banyak makna simbolik, bagaimanapun,  ia kekal sebuah bandar yang kaya dan beradat.

Khalifah abad ke-12 dan 13 telah mula bersekutu dengan  Empayar Mongol di timur.  Khalifah an-Nasir li-dini'llah, yang memerintah 1180-1225, mungkin telah cuba untuk bersekutu dengan Genghis Khan apabila Muhammad II Khwarezm mengancam untuk menyerang golongan Abbasiyah. Kabar angin mengatakan beberapa tawanan Salib mungkin telah dihantar sebagai penghormatan kepada khagan Mongol.
Menurut Sejarah Rahsia Mongol, Genghis dan penggantinya, Ögedei Khan, mengarahkan Chormaqan umum mereka untuk menyerang Baghdad. Pada tahun 1236, Chormaqan mengetuai pembahagian tentera Mongol ke atas Irbil,  yang kekal di bawah pemerintahan Abbasiyah . Serbuan lanjut ke atas wilayah Irbil dan lain-lain khalifa menjadi kejadian hampir tahunan. Sesetengah serbuan yang dikatakan telah mencapai Baghdad sendiri, tetapi pencerobohan Mongol ini tidak sentiasa berjaya, dengan tentera Abbasiyyah mengalahkan penceroboh pada tahun 1238 dan 1245.
Walaupun mereka berjaya, golongan Abbasiyah berharap untuk berdamai dengan Mongol dan  mereka telah menerima pakai amalan menghantar penghormatan anual ke mahkamah daripada khagan.  Duta-duta dari khalifa hadir pada pertabalan Guyuk Khan sebagai khagan pada 1246 dan Mongke Khan dalam  tahun 1251.  Semasa pemerintahan singkat, Guyuk menegaskan bahawa Khalifah Al-Musta'sim sepenuhnya tunduk kepada pemerintahan Mongol dan datang sendiri ke Karakorum. Atas keengganan Khalifah dan alasan lain oleh golongan Abbasiyah, usaha  untuk meningkatkan dan meluaskan kuasa mereka telah diletakkan oleh khagans pada leftenan dan pengganti Chormaqan, Baiju.




This 14th-century Persian manuscript shows Genghis Khan and three of his four sons. The youngest, Tolui, fathered Möngke and Hülegü; it was the death of Möngke in early 1260 that prompted the pullback of Hülegü’s army, leaving a much smaller Mongol force to advance on Egypt.
BIBLIOTHEQUE NATIONALE, PARIS / ART RESOURCE
This 14th-century Persian manuscript shows Genghis Khan and three of his four sons. The youngest, Tolui, fathered Möngke and Hülegü; it was the death of Möngke in early 1260 that prompted the pullback of Hülegü’s army, leaving a much smaller Mongol force to advance on Egypt.


From 1256 to 1258, the Mongol forces deployed an estimated 300,000 warriors as well as siege engines, like the trebuchet being prepared for use above, to subdue more than 200 fortresses in northern Iran and the Levant.
EDINBURGH UNIVERSITY LIBRARY
From 1256 to 1258, the Mongol forces deployed an estimated 300,000 warriors as well as siege engines, like the trebuchet being prepared for use above, to subdue more than 200 fortresses in northern Iran and the Levant.


A 14th-century Persian depiction of the February 1258 sack of Baghdad.
BIBLIOTHEQUE NATIONALE, PARIS / BRIDGEMAN ART LIBRARY
A 14th-century Persian depiction of the February 1258 sack of Baghdad.

After Hülegü’s conquests of Baghdad and Aleppo, the citizens of Damascus surrendered in January 1260.
Mamluk cavalrymen canter around a pool in this page from the Compendium of Military Arts, written in Cairo and dated 1366.
CHESTER BEATTY LIBRARY
Mamluk cavalrymen canter around a pool in this page from the Compendium of Military Arts, written in Cairo and dated 1366.

A Chinese painting shows a small Mongol convoy. Mongol cavalrymen each had three mounts and traveled very light: Each man wore a silk shirt under a tunic, and heavy cavalry also wore chain mail and a leather cuirass. Each carried a leather-covered wicker shield and a helmet of either leather or iron, depending on rank, and was armed with two composite bows and 60 arrows. Soldiers also carried clothing, cooking pots, dried meat and water in a saddlebag made from a cow’s stomach, which, being waterproof and inflatable, could also be used as a float to cross rivers. Thus equipped, the cavalry could travel up to 160 kilometers (100 mi) a day.
There are three enlargeable segments to this photo.PRIVATE COLLECTION / BRIDGEMAN ART LIBRARY
A Chinese painting shows a small Mongol convoy. Mongol cavalrymen each had three mounts and traveled very light: Each man wore a silk shirt under a tunic, and heavy cavalry also wore chain mail and a leather cuirass. Each carried a leather-covered wicker shield and a helmet of either leather or iron, depending on rank, and was armed with two composite bows and 60 arrows. Soldiers also carried clothing, cooking pots, dried meat and water in a saddlebag made from a cow’s stomach, which, being waterproof and inflatable, could also be used as a float to cross rivers. Thus equipped, the cavalry could travel up to 160 kilometers (100 mi) a day.

In the late 13th century, Mongol rulers in Iran, the Levant and Central Asia became increasingly embroiled in internecine conflicts, and they were never again strong enough to threaten Egypt.
PRIVATE COLLECTION / BRIDGEMAN ART LIBRARY
In the late 13th century, Mongol rulers in Iran, the Levant and Central Asia became increasingly embroiled in internecine conflicts, and they were never again strong enough to threaten Egypt.

The Mongols were tricked by one of their own favorite tactics: the feigned retreat.
A Mongol herdsman stands with his grazing horse. Behind the mobile Mongol warriors was a host of men, women and children who maintained the fighters’ weapons and other material, cooked, ensured water supplies and tended herds.
TOPKAPI PALACE MUSEUM / BRIDGEMAN ART LIBRARY
A Mongol herdsman stands with his grazing horse. Behind the mobile Mongol warriors was a host of men, women and children who maintained the fighters’ weapons and other material, cooked, ensured water supplies and tended herds.

Baybars, Qutuz’s ally and assassin, is remembered less for perfidy and more for his many achievements following the victory at ‘Ain Jalut: 17 years of largely successful military campaigns against other Mongol forces, and more than 20 victories against Crusaders. This leather silhouette, from a Cairo shadow-play, depicts his army at sea en route to attack a Crusader port.
STAATLICHE MUSEEN ZU BERLIN / PREUßISCHER KULTURBESITZ / MUSEUM FÜR ISLAMISCHE KUNST
Baybars, Qutuz’s ally and assassin, is remembered less for perfidy and more for his many achievements following the victory at ‘Ain Jalut: 17 years of largely successful military campaigns against other Mongol forces, and more than 20 victories against Crusaders. This leather silhouette, from a Cairo shadow-play, depicts his army at sea en route to attack a Crusader port.


Pada tahun 1257, Möngke memutuskan untuk menubuhkan lebih kuasa ke atas Mesopotamia, Syria, dan Iran. Khagan memberikan saudaranya, Hulagu, dan tentera, Ilkhanat untuk memaksa pengemukaan pelbagai negeri Islam, termasuk khalifa. Walaupun tidak mencari penggulingan Al-Musta'sim, Möngke memerintahkan Hulagu memusnahkan Baghdad jika Khalifah enggan memenuhi permintaan penyerahan peribadi kepada Hulagu dan pembayaran penghormatan dalam bentuk detasmen tentera, yang akan mengukuhkan tentera Hulagu dalam kempen terhadap Iran. Dalam persediaan untuk pencerobohan, Hulagu memimpin pasukan ekspedisi yang besar, mengerahkan satu daripada setiap sepuluh tentera ,anggaran, 150000 dalam keseluruhan Empayar Mongol, Ketua tentera termasuk  Oirat pentadbir Arghun Agha, Baiju, Buqa-Temur, Guo Kan, dan Kitbuqa, serta Sunitai dan pelbagai panglima perang yang lain, ditambah oleh pasukan kristian, termasuk Raja Armenia dan tenteranya, kontinjen Frank dari Principality Antioch, dan  Georgia.

Kira-kira 1,000 pakar meriam Cina menyertai tentera, seperti yang dilakukan  askar upahan Parsi dan Turki Hulagu mengetuai tenteranya pertama ke Iran, di mana beliau berjaya berkempen menentang Lurs, Bukhara, dan saki-baki dinasti Kwarezm-Shah. Selepas membantutkan mereka, Hulagu mengarahkan perhatiannya ke arah puak pembunuh Ismaili dan ketua agung mereka, Imam 'Ala al-Din Muhammad, yang telah cuba membunuh kedua-dua Möngke dan rakan Hulagu, Kitbuqa. Walaupun puak pembunuh gagal dalam kedua-dua percubaan mereka, Hulagu mengarahkan tenteranya ke kubu mereka Alamut, Imam Rukn al-Dun Khurshah, yang telah berjaya'.dihapuskan

Selepas mengalahkan puak pembunuh, Hulagu menghantar kata dua kepada Al-Musta'sim, menuntut penyerahan beliau kepada syarat-syarat yang dikenakan oleh Möngke. Al-Musta'sim enggan, sebahagian besarnya disebabkan oleh pengaruh penasihat dan wazir, Ibn al-Alkami. Sejarah merekodkan pelbagai motif kepada keenganan penyerahan al-Alkami, termasuk pengkhianatan dan ketidakcekapan, dan ternyata bahawa dia berbohong kepada Khalifah tentang keterukan pencerobohan, menjamin Al-Musta'sim bahawa, jika  khalifa telah terancam oleh tentera Mongol, dunia Islam akan tergesa-gesa untuk menghulurkan bantuan.
Akobatnya komander Mongol mengancam untuk melancarkan serangan dan membatalkan rundingan terus.

Namun begitu, Al-Musta'sim enggan untuk mengumpul tentera untuk membantu pasukan yang tersedia di Baghdad, mahupun dia mengukuhkan  tembok kota. Menjelang 11 Januari Mongol telah mencapai sekitar bandar,  memperkukuh diri mereka di kedua-dua tebing Sungai Tigris untuk membentuk satu kepungan bandar, dan Al-Musta'sim akhirnya memutuskan untuk menghadapi mereka, menghantar satu pasukan sebanyak 20,000 pasukan berkuda untuk menyerang Mongol. Pasukan berkuda  dikalahkan oleh orang Mongol, ketika jurutera mereka memecahkan benteng sepanjang Sungai Tigris dan membanjiri tanah di belakang tentera Abbasiyyah,  dan memerangkap mereka.Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa pencerobohan Mongol memusnahkan banyak infrastruktur pengairan yang telah dialami Mesopotamia selama beribu banyak. Terusan telah dipotong sebagai taktik ketenteraan dan tidak pernah dibaiki. Begitu ramai orang mati atau melarikan diri bahawa tiada buruh mahupun organisasi mencukupi untuk mengekalkan sistem terusan.
"Iraq pada tahun 1258 adalah sangat berbeza daripada hari ini Iraq. Pertanian telah disokong oleh terusan rangkaian beribu-ribu tahun. Baghdad merupakan salah satu pusat yang paling intelektual cemerlang  di dunia. Kemusnahan Mongol Baghdad adalah satu tamparan psikologi dari mana Islam tidak pernah pulih.

Pada 29 Januari, tentera Mongol memulakan pengepungan Baghdad, membina pagar dan parit di sekitar bandar. Mongol cuba melanggar dinding di bandar ini, dan menjelang Februari 5, telah merampas sebahagian besar pertahanan. Menyedari bahawa tenteranya mempunyai peluang tipis, Al-Musta'sim cuba untuk membuka rundingan dengan Hulagu, tetapi gagal. Lima hari kemudian, pada 10 Februari, Baghdad menyerah kalah, tetapi Mongol tidak memasuki bandar sehingga 13 Februari, bermulalah seminggu pembunuhan beramai-ramai dan kemusnahan besar-besaran.
"Mereka melanda melalui bandar seperti helang lapar menyerang merpati, atau seperti mengamuknya serigala menyerang kambing biri-biri, dengan membunuh dan menyebarkan keganasan .Harem telah diseret ... melalui jalan-jalan dan lorong-lorong, setiap daripada mereka menjadi mainan ... sehingga meninggal dunia di tangan penceroboh. " (Abdullah Wassaf seperti yang dipetik oleh David Morgan)

Hulagu memenjarakan Khalifah Al-Musta'sim sehingga baginda mati kebuluran. Banyak akaun terperinci sejarah  tentang kezaliman penakluk Mongol. Perpustakaan Besar Baghdad, yang mengandungi banyak dokumen sejarah yang berharga dan buku-buku mengenai subjek yang terdiri dari ubat untuk astronomi, telah dimusnahkan. Catatan mangsa berkata bahawa  Sungai Tigris bertukar hitam dengan dakwat daripada kuantiti besar buku-buku yang dicampakkan ke dalam sungai dan merah dari darah saintis dan ahli falsafah yang dibunuh.Warga  yangcuba untuk melarikan diri, tetapi telah dipintas oleh askar Mongol dibunuh. Martin Sicker menulis bahawa hampir 90,000 orang mungkin telah meninggal dunia (2000 Sicker, ms 111). Anggaran lain mungkin lebih tinggi. Wassaf mendakwa kehilangan nyawa adalah beberapa ratus ribu. Ian Frazier dari The New Yorker mengatakan anggaran angka kematian telah berkisar dari 200,000 kepada satu juta. Mongol merompak dan kemudian memusnahkan masjid, istana, perpustakaan, dan hospital. Bangunan hebat yang telah bergenerasi telah dibakar ke tanah.



Khalifah telah ditangkap dan dipaksa untuk menonton sebagai warga beliau dibunuh dan perbendaharaan beliau dirompak. Menurut kebanyakan catatan, khalifah telah dibunuh secara dipijak.. Mongol menggulung khalifah ke dalam permaidani, dan menunggang kuda-kuda mereka ke atasnya, kerana mereka percaya bahawa bumi telah tersinggung jika disentuh oleh darah diraja. Semua kecuali salah satu daripada anak-anaknya telah dibunuh, dan anak tunggal baginda yang masih hidup telah dihantar ke Mongolia, di mana sejarah Mongolia melaporkan dia berkahwin dan beranak kanak-kanak, tetapi tidak memainkan peranan dalam Islam. Selepas itu Hulagu terpaksa berpindah kem beliau yang berada di arah tiupan angin bandar, disebabkan bau busuk kereputan dari bandar yang hancur.Atas campur tangan isteri  Hulagu Mongol ,Dokuz Khatun,  seorang Kristian Nestorian, penduduk Kristian telah terlepas. Hulagu menawarkan istana Mar Makikha untuk Nestorian Catholicos, dan mengarahkan sebuah gereja  dibina untuknya. Baghdad kini bandar yang hancur untuk beberapa abad dan hanya beransur pulih kemudiannya..

Pada mulanya, kejatuhan Baghdad adalah satu kejutan kepada seluruh dunia Islam, tetapi bandar ini menjadi salah satu pusat ekonomi di mana perdagangan antarabangsa, wang penempaan dan hal ehwal agama yang berkembang di bawah Ilkhan.  Ketua Mongol darughachi (pengawas) telah ditempatkan selepas di bandar. Hulagu meninggalkan 3,000 askar Mongol  untuk membina semula Baghdad. Ata al-Mulk Juvayni dilantik gabenor Baghdad, Lower Mesopotamia, dan Khuzistan.


Berikutan serangan kejam Mongol di Asia Tengah di bawah Genghis Khan, dan selepas penaklukan Baghdad, pemerintahan Empayar Mongol diperluaskan ke seluruh kawasan yang paling Islam di Asia. Khalifa Abbasiyah telah dimusnahkan dan tamadun Islam, terutama Mesopotamia, mengalami kemusnahan yang banyak dan telah digantikan oleh Tengriism dan Buddha sebagai agama rasmi empayar. Sebenarnya tiada terdapat usaha sebenar untuk menggantikan Islam dengan mana-mana agama lain, tetapi merompak daripada sesiapa yang tidak menyerahkan barangan,  merupakan ciri-ciri untuk peperangan Mongol.Orang Mongol menyerang rakyat untuk barangan dan kekayaan dan bukan kerana agama mereka . Ironinya, banyak khan Mongol dan raja-raja terkemudian memeluk Islam.Akhirnya, pemerintah ketujuh dinasti Ilkhanat, Mahmud Ghazan, memeluk Islam dari Tengrism, dan memulakan kebangkitan semula Islam secara beransur-ansur. Kemudian, tiga daripada empat ibu pusat pemerintahan Mongol memeluk Islam.  Semasa Dinasti Yuan pun, saintis Islam telah dipandang tinggi dan Islam telah dihormati dalam Dinasti Yuan.













Kekejaman Armenia terhadap Azerbaijan



Azerbaijanis telah terdedah kepada pembunuhan beramai-ramai yang banyak kali dalam abad kedua puluh. Semasa  Mac Days pada tahun 1918 kira-kira 12,000 orang Azerbaijanis telah dibunuh oleh Armenia. Menurut Memorial Hak Asasi Manusia Pusat, Human Rights Watch dan pemerhati antarabangsa yang lain, warga Azerbaijan, termasuk wanita dan kanak-kanak, telah dibunuh oleh angkatan bersenjata etnik Armenia, dilaporkan dengan bantuan Motor Rusia 366 Rifle Regiment semasa Pembunuhan Khojaly. Pembunuhan Khojaly telah diterangkan oleh Human Rights Watch sebagai "pembunuhan beramai-ramai yang terbesar setakat ini dalam konflik itu"  Barrel-Barrel.  Memorial, kumpulan hak asasi manusia yang berpangkalan di Moscow, menyatakan dalam laporan mereka bahawa pembunuhan besar-besaran  orang awam di Khojaly tidak boleh dibenarkan di bawah mana-mana keadaan dan bahawa tindakan militan Armenia berada dalam pelanggaran kasar beberapa hak-hak asasi manusia konvensyen antarabangsa.




Вернуться

Вернуться

Вернуться


Dalam bulan Mei 1918,  New York Times menyatakan bahawa "2000 terbunuh dan 3000 cedera dalam perjuangan antara Rusia dan Mussulmans".  Kemudian 1919 disiarkan oleh New York Times menyimpulkan bahawa 12,000 orang terbunuh semasa Hari Mac 1918 .  Penerbitan yang sama menulis bahawa menurut  wakil Azerbaijan , Bolshevik menghancurkan umat Islam dengan bantuan dari Armenia yang mahu untuk "menghapuskan musuh lama dan merampas tanah mereka". Selepas 1920, edisi New York Times  menggunakan angka yang sama sebanyak 12,000 mangsa,  Beberapa. delegasi Azerbaijan ke Paris Peace Conference 1919 dengan syarat-tafsiran berikut  tentang  March Days:
Dalam episod dahagakan darah itu, yang mempunyai kesan maut itu apabila umat Islam, sebahagian besar peranan telah dimainkan oleh parti nasionalis mereka [ARF] Armenia.  Sebenarnya  Armenia adalah dibawah samaran Bolshevisme, bergegas ke atas umat Islam dan membunuh ngeri semasa beberapa hari lebih daripada 12,000 orang, kebanyakannya adalah lelaki tua, wanita, dan kanak-kanak. ARF menetapkan keluar untuk membalas dendam bagi penganiayaan dan pembunuhan beramai-ramai yang kononnya dialami oleh Armenia di tangan Uthmaniyyah

Pemimpin Baku Soviet, Stepan Shahumyan, mendakwa bahawa lebih daripada 3,000 yang terbunuh dalam dua hari. Walau bagaimanapun, dalam artikel Oktober 1918 untuk Herald Armenia, penerbitan Boston berasaskan Armenia Kesatuan Kebangsaan Amerika, salah seorang pemimpin ARF  yang menonjol, Karekin Pastermadjian, menegaskan bahawa lebih 10,000 Azerbaijanis dan hampir 2,500 Armenia terbunuh semasa March Days 1918.

Menurut Firuz Kazemzadeh,
"Kekejaman berterusan selama beberapa minggu. Tiada  pengecualian diberikan oleh kedua-dua belah pihak:  umur atau seks tidak dihormati. Ramai perusuh berkeliaran di jalan-jalan, membakar rumah, membunuh setiap orang yang lewat,  yang telah dikenal pasti sebagai musuh, banyak orang yang tidak bersalah mengalami kematian di tangan kedua-dua orang Armenia dan Azerbaijanis. Perjuangan yang  bermula sebagai pertandingan politik antara Musavat dan Soviet memegang watak utama rusuhan kaum yang maha dahsyat ini

Selepas Hari Mac, ramai umat Islam yang terselamat  melarikan diri ke Elisabethpol (Ganja) di tengah-tengah Azerbaijan. Walaupun Jawatankuasa Eksekutif sementara Majlis Islam Kebangsaan dan Musavat telah menamatkan aktiviti-aktiviti mereka di wilayah Governorate Baku, namun kumpulan politik berhaluan kiri Azerbaijan , seperti SRS dan Hümmet, mendapat manfaat daripada perkembangan  ini dan menjadi pemimpin berkesan masyarakat Azerbaijan  di Baku. Biro Islam Sosialis merayu kepada Jawatankuasa Pertahanan Revolusi untuk membetulkan beberapa rungutan sesetengah umat Islam.

Pada April 13, 1918, dalam masa beberapa hari selepas pembunuhan beramai-ramai, Bolshevik di bawah kepimpinan Stepan Shahumyan mengisytiharkan Komun Baku.  Badan baru ini berusaha menasionalisasi  telaga minyak Baku itu, (mencetuskan kemarahan British),  dan untuk membentuk "Tentera Merah Baku",   Walaupun majoriti Komisar (pemimpin Baku Komun) adalah etnik Armenia, dua daripada mereka adalah revolusioner etnik Azerbaijan , Meshadi Azizbekov dan Mir Hasan Vazirov. Walau bagaimanapun, kepada warga Azerbaijan, Komun Baku melambangkan Bolshevik - pakatan sulit Armenia lahir daripada pertumpahan darah Days Mac.

Days Mac 1918 mempunyai juga kesan yang mendalam kepada pembentukan objektif politik Azerbaijan . Walaupun sebelum ini pemimpin Azerbaijan hanya meminta autonomi dalam domain Rusia,  namun selepas pembunuhan beramai-ramai   yang dilakukan Bolshevik di Baku, mereka tidak lagi percaya dalam Revolusi Rusia dan berpaling kepada Uthmaniyyah atas sokongan dalam mencapai kemerdekaan total. Oleh itu apabila Republik Demokratik Azerbaijan diisytiharkan pada 28 Mei 1918, kerajaan  segera menghantar delegasi ke Istanbul untuk membincangkan kemungkinan sokongan tentera Uthmaniyyah untuk republik muda. Triumvir Uthmaniyyah, Enver Pasha, bersetuju dengan permintaan Azerbaijan  dan mengarahkan adiknya, Nuru Pasha, membentuk satu unit tentera Uthmaniyyah, yang dikenali sebagai Tentera Islam Caucasus, untuk merebut kembali Baku. Pada bulan Julai 1918, pasukan Uthmaniyyah Azerbaijan mengalahkan "Tentera Merah Baku" dalam beberapa pertempuran utama di Central Azerbaijan, kuasa Bolshevik di Baku mula runtuh di bawah tekanan daripada Revolusioner Sosialis Rusia, Dashnaks dan ejen British di bandar. Pada 1 Ogos, 1918, Komun Baku telah digantikan oleh Diktator Centrocaspian, yang sangat-sangat dijemput ekspedisi British  yang diketuai oleh Ketua Lionel Dunsterville ke bandar. Tetapi ini adalah satu usaha yang sia-sia dan, dalam menghadapi serangan besar-Uthmaniyyah Azerbaijan, Dunsterforce melarikan diri dan Tentera Caucasus Islam memasuki ibu Azerbaijan pada September 15, 1918.

Kurang daripada enam bulan selepas pembunuhan beramai-ramai Mac, apabila kuasa Uthmaniyyah -Azerbaijan memasuki Baku, bandar itu jatuh ke dalam keadaan huru-hara dan hampir 10,000 Armenia telah dibunuh. Satu suruhanjaya khas yang dibentuk oleh Majlis Kebangsaan Armenia (ANC) melaporkan sebanyak 8988 etnik Armenia  dibunuh, antaranya ialah 5.248 penduduk Armenia Baku, 1,500 pelarian Armenia dari bahagian-bahagian lain Caucasus yang berada di Baku, dan Armenia 2.240 mayat yang ditemui di jalan-jalan tetapi yang identiti  mereka tidak pernah dikenalpasti. Walau bagaimanapun angka-angka ini yang telah dikumpulkan oleh Majlis Kebangsaan Armenia, telah dipersoalkan oleh sesetengah pihak, 
Walaupun cuba untuk melarikan diri di tengah-tengah serangan-Uthmaniyyah Azerbaijan Baku,Komisar Bolshevik Baku  telah pintas oleh kapal  yang merentasi lautan Caspian untuk Krasnovodsk, di mana mereka telah dipenjarakan oleh Kerajaan Revolusi Sosial Transcaspian telah didakwa mendapat sokongan British. Beberapa hari kemudian, pada 20 September 1918, antara stesen Pereval dan Akhcha-Kuyma keretapi Trans-Kaspia, Komisar dibunuh oleh skuad menembak.

Menurut Michael Smith, umat Islam menghadapi kekalahan di tangan Soviet Baku  diikuti oleh "kekejaman kuasa Dashnak yang tidak terkawal ". Walaupun selepas peristiwa tragis, Musavat digunakan oleh mereka untuk memupuk ingatan tentang tragedi kebangsaan , pemimpin ME Rasulzade menyediakan analisis yang seolah-olah mencerminkan intipati akaun saksi. Pada pandangan Rasulzade, Bolshevik dan penyokong mereka berusaha untuk mengurangkan pengaruh Musavat di kalangan rakyat jelata Azerbaijan untuk jangka masa yang panjang, dan golongan elit Islam berasa kecewa dan lemah dalam menghadapi tekanan ini. Days Mac adalah kemuncak ganas dalam serangan ini Bolshevisme Rusia terhadap rakyat Azerbaijan . 


Days Mac membawa ketegangan asas antara Armenia dan Azerbaijanis hingga kini. Menurut dekri Presiden RepublikAzerbaijan  mac 26, 1998, setiap tahun pada 31 Mac Azerbaijan memperingati Hari Genosid  Warga Azerbaijan. Mereka sekali lagi memberikan penghormatan mereka kepada mangsa pembunuhan beramai-ramai dan pembersihan etnik yang dijalankan akibat dasar imperialis di rantau ini dan gelombang pencerobohan Armenia.

Penderitaan rakyat Azerbaijan dan pembahagian tanah sejarah Azerbaijan bermula dengan perjanjian antara Gyulistan dan Turkmanchai, yang ditandatangani pada tahun 1813 dan 1828. Tragedi kebangsaan
dibahagikan Azerbaijan rakyat terus dengan pendudukan tanah mereka. Sebagai hasil daripada pelaksanaan dasar ini, jisim yang sangat pesat penempatan semula Armenia Azerbaijan berlaku. Dasar ini, pembunuhan beramai-ramai menjadi sebahagian pendudukan  tanah milik Azerbaijan hasil impian mewujudkan "Greater Armenia", Armenia secara terang-terangan menjalankan satu siri tindakan berdarah besar-besaran terhadap Azerbaijanis antara tahun 1905 dan 1907. Beratus-ratus penempatan telah dimusnahkan dan dibakar ke bumi; beribu-ribu daripada Azerbaijanis telah dibunuh secara kejam. Mengambil kesempatan daripada keadaan diikuti Perang Dunia I dan Februari dan Oktober 1917 Revolusi di Rusia, Armenia mula
meneruskan pelaksanaan rancangan mereka di bawah panji-panji Bolshevisme. Di bawah semboyan memerangi unsur anti-revolusioner, Pada Mac 1918 Komun Baku mula melaksanakan rancangan jenayah bertujuan menghapuskan Azerbaijanis dari keseluruhan Baku Province. Jenayah yang dilakukan oleh Armenia selama-lamanya dalam ingatan rakyat Azerbaijan.Semata-mata kerana fahaman etnik mereka, beribu-ribu Azerbaijanis telah dihapuskan. Armenia membakar rumah dan membakar orang hidup-hidup. Mereka memusnahkan khazanah seni bina negara, sekolah, hospital, masjid dan kemudahan lain, dan meninggalkan sebahagian besar Baku dalam runtuhan.

Pembunuhan beramai-ramai daripada Azerbaijanis telah dijalankan dengan tertentu kekejaman di Baku, Shemakha dan daerah Guba dan Barrel, Zangazur, Nakhichevan, Lenkoran dan kawasan-kawasan lain Azerbaijan. Dalam kawasan-kawasan ini, penduduk awam dihapuskan, dengan kampung-kampung
meletakkan monumen obor kebangsaan dan budaya yang rosak dan musnah. Selepas pengisytiharan Republik Demokratik Azerbaijan ,peristiwa Mac 1918 menjadi pusat perhatian. Pada tahun 1919 dan
1920 Republik Demokratik Azerbaijan  memperingati 31 Mac sebagai hari berkabung kebangsaan. Sebenarnya ini adalah percubaan pertama  untuk memberi penilaian politik dasar pembunuhan beramai-ramai terhadap Azerbaijanis. Walau bagaimanapun, kematian Republik Demokratik Azerbaijan  meninggalkan kerja yang belum selesai.Pada tahun 1920, mengambil kesempatan daripada sovietization daripada Transcaucasia, Armenia mengisytiharkan Zangazur dan sebilangan daerah Azerbaijan sebagai wilayah Republik Sosialis Soviet Armenia.

Pada 23 Disember 1947 Armenia memperoleh penggunaan khas keputusan oleh Majlis Menteri-menteri USSR untuk penempatan semula Azerbaijanis di Armenia SSR dan Azerbaijan SSR, dan antara
1948 dan 1953 mereka dapat mempunyai deportasi massal Azerbaijanis dari tanah bersejarah mereka dijalankan di peringkat negeri. Bermula pada 1950  para nasionalis Armenia, dengan bantuan
pelindung mereka, memulakan kempen terang-terangan pencerobohan  intelek terhadap rakyat Azaerbaijani. Dalam buku, majalah dan akhbar mereka berusaha untuk membuktikan bahawa karya-karya yang paling berharga kebudayaan kebangsaan daripada Azerbaijanis, warisan klasik mereka dan monumen seni bina milik Armenia.Ratusan Azerbaijanis dihalau dari bandar Erevan dan daerah-daerah lain Armenia.SSR  Armenia terlalu melanggar hak Azerbaijanis, menjadikan ia sukar bagi mereka untuk dididik dalam
bahasa ibunda mereka, dan meneruskan dasar penindasan. Sejarah nama kampung Azeabaijani telah berubah; toponyms lama telah digantikan dengan nama-nama moden pada skala yang belum pernah berlaku dalam sejarah ilmu nama tempat.

Tuntutan baru wilayah Armenia ke arah Azerbaijan dihasut oleh kepimpinan USSR, pada akhir 80-an abad yang lalu mengakibatkan perang besar-besaran , sebanyak 20 peratus daripada wilayah Republik Azerbaijan dirampas oleh unit tentera Armenia, dan menjadikan kira-kira satu juta Azerbaijanis pelarian.

Pada tahun 1988, baki 200,000 Azerbaijanis dipaksa pulang dari tanah air mereka dalam Armenia Pembunuhan dan penyiksaan mengiringi pengusiran besar-besaran. Ramai Azerbaijanis terbunuh semasa pembersihan etnik di 1988-1989.Pada bulan Februari 1992, Armenia melakukan pembunuhan beramai-ramai yang tidak pernah berlaku sebelum penduduk bandar Azerbaijan sejak Tragedi Berdarah Khojaly,
 mengakibatkan penghapusan atau penangkapan beribu-ribu Azerbaijanis serta bandar
dimusnahkan. Bahawa tindakan tragis oleh skala dan ciri-ciri selaras penuh dengan tanggapan pembunuhan beramai-ramai yang ditakrifkan oleh peruntukan yang dinyatakan dalam Konvensyen "Pada Pencegahan dan Hukuman Jenayah Genosid "yang diguna pakai oleh Perhimpunan Agung PBB resolusi 260 {III}
bertarikh Disember 9,1948.Semua tragedi umat Azerbaijan dan dasar pembunuhan beramai-ramai terhadap Azerbaijani  yang berlaku di kurun kesembilan belas dan yang kedua puluh telah disertai oleh penyitaan tanah oleh pelbagai peringkat di Armenia, sengaja dan sistematik.
s.

Perang ke atas Turki oleh Greece (1919-1922)


Perang Greco-Turki 1919-1922, yang dikenali sebagai Barisan Barat (Turki: bati Cephesi) Perang Kemerdekaan Turki di Turki dan Kempen Asia Minor (Yunani: Μικρασιατική Εκστρατεία) atau yang bencananya Asia Minor (Yunani: Μικρασιατική Καταστροφή) di Greece, adalah satu siri peristiwa tentera yang berlaku semasa pembahagian Empayar Uthmaniyyah selepas Perang Dunia I antara Mei 1919 dan Okt 1922. Peperangan telah berlaku antara Greece dan Pergerakan Negara Turki  yang kemudiannya menubuhkan Republik Turki. Kempen Yunani telah dilancarkan kerana Berikat barat, terutamanya British Perdana Menteri David Lloyd George, telah menjanjikan Greece keuntungan wilayah atas perpecahan Empayar Uthmaniyyah. Ia berakhir dengan Greece memberi semua wilayah yang diperolehi semasa perang, kembali ke sempadan pra-peperangan, dan melibatkan dalam bursa penduduk dengan negeri yang baru ditubuhkan Turki di bawah peruntukan dalam Perjanjian Lausanne.
Kegagalan kolektif kempen ketenteraan terhadap revolusioner Turki Yunani, ditambah dengan pengusiran tentera Perancis dari rantau Cilicia, memaksa Berikat untuk meninggalkan Perjanjian Sèvres. Sebaliknya, mereka dirundingkan perjanjian baru di Lausanne. Perjanjian baru ini mengiktiraf kemerdekaan Republik Turki dan kedaulatan ke atas Timur Thrace dan Anatolia.

Adalah dianggarkan bahawa dalam  Perang Dunia I dan Perang Kemerdekaan Turki 2.5 juta orang meninggal dunia di Anatolia manakala beratus-ratus ribu pelarian tiba dari bekas wilayah Uthmaniyyah dan Rusia. Semasa Perang Dunia Pertama, ramai orang Islam (Turki dan Kurdis) telah dibunuh oleh Armenia di timur Anatolia (termasuk Bayburt, Bitlis, Erzincan, Erzurum, Kars dan Mus),  dan oleh orang-orang Yunani di barat Anatolia (termasuk Izmir , Manisa dan Usak).

Pada 14 Mei, 1919, armada kapal perang British, Amerika dan Perancis membawa keseluruhan tentera Yunani  ke pelabuhan Smyrna. Pendaratan diikuti oleh penyembelihan agung penduduk Turki. Geng Yunani berkeliaran di jalan-jalan merampas dan membunuh. Sebagai kehadiran tentera Yunani  di Anatolia, penduduk tempatan adalah tertakluk kepada pembunuhan beramai-ramai, kerosakan dan rogol.
Johannes Kolmodin adalah orientalis Sweden di Smyrna. Beliau menulis dalam surat-suratnya bahawa tentera Yunani telah membakar 250 kampung Turki.

Pada 14 Mei, 1919, misi Yunani di Smyrna membaca kenyataan mengumumkan bahawa tentera Yunani akan tiba pada hari berikutnya di bandar. Laporan berita  diterima dengan emosi yang besar "oleh penduduk bandar Yunani manakala beribu-ribu penduduk Turki berkumpul di bukit yang menyalakan api malam dan memukul gendang sebagai protes.  Pada malam yang sama, beribu-ribu banduan Turki dibebaskan dari penjara dengan subahat komander Uthmaniyyah dan Itali yang menjaga penjara itu. .

Pendudukan Yunani Smyrna bermula pada MEI 15, 1919 di mana orang ramai berkumpul mengibarkan bendera kerajaan Yunani pada dok di mana tentera Yunani telah dijangka tiba. Metropolitan Smyrna, Chrysostomos Smyrna memberkati tentera pertama kerana mereka tiba. seorang kolonel berpengalaman diarah menjaga operasi dan tidak dilantik Pesuruhjaya Tinggi serta individu tentera berpangkat tinggi berada di sana untuk pendaratan disebabkan salah faham dan kerosakan disiplin.  Paling ketara, ini menyebabkan Rejimen 1/38 Evzone  melakukan pendaratan  sebelah utara di mana mereka  mengambil posisi mereka. Akibatnya, mereka terpaksa berarak selatan melewati sebahagian besar orang ramai Yunani yang sedang merayakan kedatangan mereka, Konak kerajaan Uthmaniyyah dan berek tentera Uthmaniyyah. Seseorang telah melepaskan tembakan (Smith menunjukkan bahawa tiada siapa yang tahu yang melepaskan tembakan) dan huru-hara mengakibatkan  tentera Yunani melepaskan tembakan berganda ke Konak dan berek. Tentera Uthmaniyyah menyerah kalah dan rejimen Yunani mula mengarak mereka sehingga pantai ke kapal yang dijadikan sebagai penjara sementara. Seorang warganegara British di tempat kejadian, mendakwa dia menyaksikan kematian menembak 30 banduan perang menyerah diri tidak bersenjata semasa perarakan tersebut oleh kedua-dua Yunani, di khalayak ramai dan tentera Yunani. Pegawai-pegawai British di pelabuhan melaporkan melihat tentera Yunani yang menikam bayonet ke atas banduan Turki berleluasa semasa perarakan dan kemudian melihat  mayat mereka dibuang ke dalam laut. Dalam kacau-bilau sepanjang hari itu, rompakan ke atas rumah  warga Turki  pada mula dan akhir hari, 300-400 warga Turki telah terbunuh, manakala 100 Yunani terbunuh, termasuk 2 tentera. Keganasan terus menggila keesokan harinya dan untuk bulan akan datang ketika tentera Yunani mengambil alih bandar-bandar dan kampung-kampung di rantau ini dan kekejaman yang telah dilakukan oleh kedua-dua kumpulan etnik, terutamanya Pertempuran Aydin pada 27 Jun, 1919.


Aristidis Stergiadis dilantik Pesuruhjaya Tinggi Smyrna pada bulan Februari dan tiba di bandar empat hari selepas pendaratan Mei 15. Stergiadis segera membentuk penubuhan, pentadbiran, bagi mengurangkan keganasan etnik, dan membuat jalan bagi pengilhakan tetap Smyrna. Stergiadis segera meminta dihukum tentera Yunani yang bertanggungjawab bagi keganasan pada Mei 15-16 namun mahkamah tentera menolak atas alasan mempertahankan diri dan mewujudkan sebuah suruhanjaya untuk membuat keputusan ke atas pembayaran bagi mangsa (terdiri daripada wakil-wakil dari Great Britain, Perancis, Itali dan sekutunya yang lain).Untuk mencuba dan mencegah keganasan etnik lanjut dan untuk membentangkan visi yang positif pendudukan sekutu, Steriadis mengambil tegas terhadap sebarang diskriminasi, termasuk penapisan akhbar Yunani  tempatan. Pendirian menentang diskriminasi terhadap penduduk Turki sering menjadikan Stergiadis dibenci  penduduk tempatan Yunani, gereja dan tentera. Dia dilaporkan akan membawa kayu melalui bandar dan beliau akan menyalahkan kaumYunani yang  bertindak keras terhadap rakyat Turki.. Askar yang melawan perintah untuk tidak menekan penduduk Turki sering meletakkan beliau dalam konflik dengan tentera. Pada 14 Julai 1919, pemangku setiausaha asing, Venizelos menghantar telegraf kritikan panjang  mencadangkan bahawa Stergiadis dikeluarkan dan menulis bahawa " neuroticism"  beliau telah mencapai klimaks."
Bangunan konsulat Yunani menjadi pusat kerajaan. Sejak kedaulatan Uthmaniyyah tidak digantikan dengan pendudukan, struktur pentadbiran mereka terus wujud tetapi Steriadis hanya menggantikan kedudukan tinggi kedudukan dengan Yunani (kecuali bagi jawatan Hal Ehwal Islam) manakala petugas Turki kekal dalam kedudukan yang rendah.
Steriadis menyelia beberapa projek yang merancang untuk pentadbiran tetap Yunani Smyrna. Ini termasuk pengasas  Universiti Ionia Smyrna pada tahun 1919 dan mendapatkan ahli matematik Jerman- Yunani Constantin Carathéodory untuk mengetuai Universiti. Beliau mengasaskan makmal mikrobiologi dan institut Pasteur  di bandar dan jabatan kesihatan adalah medan pertama pengantar di universiti baru. Di samping itu, 100,000 Yunani yang telah kehilangan tanah mereka semasa Perang Dunia I,  hasil diskriminasi Uthmaniyyah, telah menetap di bawah Steriadis, dan diberi kredit pemurah, dan akses kepada peralatan ladang.
Walau bagaimanapun, sentimen nasionalis dan syak wasangka terus dirancang untuk mengehadkan kuasa pentadbiran Steriadis '. Penempatan semula Yunani dan layanan keras tentera dan penduduk tempatan Yunani menyebabkan  banyak penduduk Turki  meninggalkan Smyrna dan mewujudkan  masalah pelarian. Diskriminasi oleh  pentadbir tahap rendahYunani dan anggota tentera terus menyumbang kepada permusuhan Turki di zon Smyrna.

Pada tahun 1920, zon Smyrna menjadi asas utama bagi serangan musim panas Yunani dalam Perang Greco-Turki. Pada bulan Julai awal tahun 1920, sekutu meluluskan operasi oleh orang Yunani untuk mengambil alih Timur Thrace dan wilayah sekitar Smyrna sebagai sebahagian daripada permusuhan yang berterusan dengan pergerakan Nasionalis Turki. Pada 22 Julai, 1920, divisi tentera Yunani melintasi garis Milne sekitar zon Smyrna dan memulakan operasi ketenteraan di seluruh Anatolia.
Rundingan antara sekutu dan pentadbiran Uthmaniyyah Antarabangsa sebahagian besarnya diabaikan konflik yang semakin meningkat. Pada tahun 1920 awal, Lloyd George mampu meyakinkan  Perdana Menteri, Perancis baru, Alexandre Millerand, untuk menerima  lebih kawalan Yunani  ke  atas Smyrna, tetapi di masih bawah kekuasaan Turki. Rundingan terus diperhalusi dalam mesyuarat April 1920,  pihak di Sanremo yang telah dibentuk untuk membincangkan kebanyakannya isu Jerman, tetapi kerana kuasa  angkatan nasionalis bawah Kemal yang semakin meningkat, perbincangan beralih kepada memberi tumpuan kepada Smyrna. Tekanan Perancis dan bahagian dalam kerajaan British menyebabkan Lloyd George menerima bingkai masa 5 tahun untuk kawalan Yunani atas Smyrna dengan isu yang akan diputuskan oleh Liga Bangsa-bangsa pada ketika itu. Keputusan-keputusan ini (pentadbiran Yunani tetapi dengan terhad kedaulatan Turki dan had 5 tahun) telah dimasukkan ke dalam teks Perjanjian Sevres  dan dipersetujui pada 10 Ogos 1920. Kerana perjanjian itu, sebahagian besarnya diabaikan kerana kebangkitan kuasa-kuasa nasionalis dan ketegangan etnik di zon Smyrna, Montgomery telah menyifatkan Perjanjian Sevres sebagai " mati ketika lahir". Walau bagaimanapun, dengan menandatangani Perjanjian Sevres, Vali Uthmaniyyah Izzet Bey menyerahkan lebih kuasa ke atas Smyrna untuk Steriadis.
user posted image


Pada bulan Oktober 1920, Venizelos hilang kedudukannya sebagai Perdana Menteri Greece. Perancis dan Itali telah menggunakan peluang ini untuk menghapuskan sokongan mereka dan obligasi kewangan kepada pendudukan Smyrna dan ini meninggalkan British sebagai kuasa hanya menyokong pendudukan Yunani. Smyrna kekal asas utama operasi untuk perang berterusan melalui sepanjang 1920 dan tahun 1921, terutamanya di bawah General Georgios Hatzianestis.
Satu kerugian yang ketara di Battle of Sakarya pada September 1921 menyebabkan pengunduran penuh tentera Yunani dari Smyrna. Pengunduran berikutnya mengakibatkan korban awam secara besar-besaran dan kekejaman yang dilakukan oleh tentera Yunani dan Yunani Turki. Jensen meringkaskan keganasan menulis bahawa "penduduk Turki adalah tertakluk kepada kekejaman dahsyat oleh tentera berundur dan disertai perusuh Kristian Turki awam berkuda  mengikuti tanpa teragak-agak oleh penduduk Kristian; jalan dari Uşak menghala ke Smyrna  bersepah dengan mayat.
Askar-askar Yunani dipindahkan  daSmyrna pada 9 September 1922 dan sebuah pasukan kecil bersekutu British memasuki Smyrna untuk mencegah rompakan dan keganasan. Keesokan harinya, Kemal membawa beberapa tentera memasuki bandar dan telah disambut dengan ramai bersemangat Turki.

Medik Turki tiba di bandar untuk menyelamatkan  orang tercedera dalam perjalanan ke Izmir selepas tentera Yunani meninggalkan bandar (Ogos 1922).
sejarahwan British  Arnold J. Toynbee menulis bahawa terdapat  kekejaman yang telah dianjurkan sejak penjajahan Yunani Smyrna pada 15 Mei, 1919. Toynbee juga menyatakan bahawa dia dan isterinya adalah saksi kepada kekejaman yang dilakukan oleh orang-orang Yunani di Resim, Gemlik, dan kawasan Izmit dan mereka bukan sahaja memperoleh bahan bukti yang banyak dalam bentuk "rumah dibakar dan dirompak, mayat terkini, dan mangsa keganasan  "tetapi juga menyaksikan rompakan oleh orang awam pembakaran terancang oleh tentera Yunani  yang berpakaian seragam dalam perbuatan perbuatan jahat. Toynbee menulis bahawa secepat Tentera Yunani mendarat, mereka mula melakukan kekejaman terhadap orang awam Turki, kerana mereka" telah membazirkan subur (Meander) Maender Valley ", dan memaksa ribuan rakyat Turki untuk berlindung di luar sempadan kawasan yang dikawal oleh orang Yunani [Sejarahwan Taner Akçam menyatakan bahawa seorang pegawai British melaporkan:
"Daya Kebangsaan telah ditubuhkan semata-mata bagi tujuan melawan Yunani ... Turki bersedia untuk kekal di bawah kawalan mana-mana negeri lain ... Ada tidak pun rintangan yang dianjurkan pada masa penjajahan Yunani. Namun Greek berterusan di dalam penindasan mereka, dan mereka telah terus untuk membakar kampung-kampung Turki serta membunuh dan merogol, membunuh wanita dan gadis-gadis muda dan pendikit kepada kematian kanak-kanak . "
James Harbord, menggambarkan bulan pertama pendudukan kepada Senat Amerika, menulis bahawa:] "Tentera Yunani dan Greek tempatan yang telah menyertai mereka di lengan memulakan pembunuhan beramai-ramai am penduduk Islam di mana pegawai-pegawai dan pegawai-pegawai Uthmaniyyah dan tentera serta penduduk yang damai telah sewenang-wenangnya dibunuh. "  Harold Armstrong, seorang pegawai British yang merupakan ahli Suruhanjaya Antara Bersekutu melaporkan bahawa ketika Yunani menghalau mereka keluar dari Smynra, mereka dibunuh dan dirogol di khalayak awam, dan dibakar dan menjarah . Marjorie Housepian menulis bahawa 4000 umat Islam Smyrna  dibunuh oleh tentera Yunani.

Johannes Kolmodin adalah orientalis Sweden di Smyrna. Beliau menulis dalam surat-suratnya bahawa tentera Yunani telah membakar 250 kampung Turki. Dalam satu lagi kekejaman kes , dalam satu kampung tentera Yunani menuntut 500 liras emas untuk tidak  melakukan penjarahan kampung, bagaimanapun, selepas pembayaran amaun yang kampung telah dibakar. suruhanjaya  Inter-Bersekutu  terdiri daripada pegawai-pegawai British, Perancis, Amerika dan Itali  dan wakil Palang Merah Antarabangsa Geneva, M. Gehri telah menyediakan dua laporan bersama secara berasingan   apabila siasatan mereka di Semenanjung Resim-Gemlik di mana mereka berhujah bahawa pasukan Yunani melakukan kekejaman sistematik terhadap penduduk Turki..Dan pesuruhjaya yang menyebut tentang "membakar dan rompakan kampung Turki" dan "letupan keganasan orang Greek dan Armenia menentang Turki", dan "satu pelan yang sistematik kemusnahan dan kepupusan penduduk Muslim ".

Dalam laporan mereka mei 23, 1921, suruhanjaya Inter -Bersekutu menyatakan bahawa:
"Satu kaedah yang berbeza dan tetap nampaknya telah diikuti dalam kemusnahan kampung, kumpulan dengan kumpulan, untuk dua bulan lepas ... ada satu pelan yang sistematik kemusnahan perkampungan Turki dan kepupusan penduduk Islam. Pelan ini sedang dijalankan oleh pengganas Greek dan Armenia, yang muncul untuk beroperasi di bawah arahan Yunani dan kadang-kadang walaupun dengan bantuan  askar biasa ".
komisen Inter Bersekutu  juga menyatakan bahawa pemusnahan kampung dan kehilangan penduduk Islam mungkin mempunyai objektif untuk mewujudkan di rantau ini situasi politik yang memihak kepada Kerajaan Yunani. Arnold J. Toynbee menulis bahawa mereka mendapat bukti yang meyakinkan bahawa kekejaman yang serupa telah dimulakan di kawasan yang luas di seluruh baki wilayah Yunani diduduki sejak Jun 1922. Toynbee berhujah bahawa: "keadaan warga Turki di Smyrna City telah menjadi apa yang boleh dipanggil keganasan 'pemerintahan 'tanpa keterlaluan ,dan  boleh disimpulkan bahawa layanan mereka dalam daerah negara telah menjadikan keadaan lebih teruk  ".

Menurut beberapa sumber, tentera Yunani berundur menjalankan dasar bumi hangus ketika melarikan diri dari Anatolia semasa fasa terakhir perang. Sejarahwan Timur Tengah, Sydney Nettleton Fisher menulis bahawa:. "Tentera Yunani yang berundur meneruskan dasar dibakar bumi dan komited setiap kemarahan yang dikenali terhadap penduduk bersenjata Turki dalam laluannya..Norman M. Naimark menyatakan bahawa" pengunduran Yunani adalah lebih buruk bagi penduduk tempatan daripada penjajahan ".

James Loder Park, Naib Konsul AS  di Constantinople pada masa itu, yang melawat banyak kawasan musnah serta-merta selepas pemindahan Yunani, menyifatkan keadaan di bandar-bandar dan sekitarnya İzmir dia telah dilihat, seperti berikut:
"Manisa ... hampir sepenuhnya dihapuskan oleh kebakaran ... 10.300 rumah, 15 masjid, 2 baths, 2278 kedai, 19 hotel, 26 villa ... [dimusnahkan]. Cassaba (hadir hari Turgutlu) adalah sebuah bandar sebanyak 40,000 jiwa , 3,000 daripadanya adalah bukan Islam. Daripada jumlah ini (Turki 37000) hanya 6000 boleh dikira antara yang hidup, manakala 1000 Turki telah diketahui telah ditembak atau dibakar sehingga mati.. Daripada 2,000 bangunan yang membentuk bandar, hanya 200 kekal berdiri . bukti yang mencukupi tersedia untuk kesan bahawa kota ini sistematik dimusnahkan oleh tentera Yunani, dibantu oleh beberapa orang awam Greek dan Armenia. Minyak tanah dan petrol telah  secara bebas digunakan untuk membuat kemusnahan lebih tertentu, cepat dan lengkap. Alaşehir, pam tangan digunakan untuk menyerap dinding bangunan dengan Minyak tanah. Seperti yang kita diperiksa runtuhan bandar, kami mendapati beberapa tengkorak dan tulang, hangus dan hitam, dengan sisa-sisa rambut dan daging yang berpaut kepada mereka. Atasa desakan kami, bilangan kubur mempunyai penampilan yang baru sebenarnya dibuka untuk kita kerana kita telah sepenuhnya berpuas hati bahawa mayat-mayat ini  berusia tidak lebih daripada empat minggu. [masa berundur Yunani melalui Alaşehir] "

Konsul Park  menyimpulkan:
"1. Kemusnahan bandar pedalaman yang dikunjungi oleh parti kita telah dijalankan oleh orang-orang Yunani.
2. Peratusan bangunan yang musnah dalam setiap satu daripada empat bandar raya lepas disebut ialah: Manisa 90 peratus, Cassaba (Turgutlu) 90 peratus, Alaşehir 70 peratus, Salihli 65 peratus.
3. Membakar bandar-bandar bukan tanpa sistem, tidak terputus-putus, tidak sengaja, tetapi terancang dan teliti dianjurkan.
4. Terdapat banyak contoh keganasan fizikal, kebanyakan yang sengaja dan melampaui batas. Tanpa angka yang lengkap,  adalah mustahil untuk mendapatkannya,  boleh diandaikan bahawa 'kekejaman' yang dilakukan oleh Yunani dalam anggaran beribu-ribu di empat bandar raya di bawah pertimbangan. Ini terdiri daripada ketiga-tiga jenis biasa kekejaman tersebut, iaitu pembunuhan, penyeksaan dan rogol. "
Kinross menulis, " kebanyakan bandar-bandar di laluannya sudah dalam runtuhan. Satu pertiga Ushak tidak wujud lagi. Alashehir adalah tidak lebih daripada rongga gelap hangus, mencacatkan lereng bukit. Kampung telah dikurangkan kepada timbunan abu. Daripada seribu bangunan di bandar bersejarah suci Manisa, hanya lima ratus kekal. "

Adalah dianggarkan kira-kira 3,000 nyawa telah hilang dalam pembakaran Alaşehir sahaja. Dalam salah satu contoh kekejaman Yunani semasa berundur, pada 14 Februari tahun 1922, di kampung Turki Karatepe di Aydin Vilayeti, selepas dikelilingi oleh orang Yunani, semua penduduk telah dimasukkan ke dalam masjid, maka masjid itu dibakar. Beberapa yang melarikan diri kebakaran telah ditembak.Konsul Itali, M. Miazzi, melaporkan bahawa beliau baru sahaja melawat sebuah perkampungan Turki, di mana Yunani telah menyembelih kira-kira 60 wanita dan kanak-kanak. Laporan ini kemudiannya disokong oleh Kapten Kocher, konsul Perancis.